древние храмы Аютайя

древняя столица королевства Сиам

   У самого знаменитого исторического храмового комплекса стоит памятник строителю этой столицы. Я спросил - "какой это Рама", Линда мне сказала - "это ещё до династии Рамы. Великие Моголы" Да. Даже не изучая историю Азии и буддизм, все слышали об этой великой династии.

   Комплекс храмов и дворцов Ват Пхрасисанпхет. Разрушенные в своё время Бирманцами, эти храмы не реставрируются, наверное специально, такой мощный калорит у нах и энергетика, что реставрация бы только испортила. Но, тем не менее - все храмы и пагоды в Аютайя, кк и во всём Таиланде, ухожены и... действующие.

   Только в Аютайя я попал внутрь пагод. Пагода (ступа) это что-то типа мавзолея, хранилища праха. Оказывается к этому праху может быть доступ для поклонения, прах великого человека. Можно помолится, загадать желание, даже попытаться погадать на удачу.

Погадать в храме на палочках с номерами и попробовать поднять одним мизинцем металическую фигурку слона - Гадание полусерьёзное полушутливое,Но палочки с номерами уже близко к И-Цзин, и в прошлый раз мне выпало всё верно.
В самом сердце Ступы прах одного из святых сангхарья. Принести ему своё почтение тоже признак хорошего отношения к небесам.

   Приобщился к покрыванию мантией статуи Будды. Линда не зря меня привезла в Аютайя в мой день рождения. С утра поднесли пищу монахам, затем целый день посещали буддистские святыни. В Таиланде это считается очень правильно и хорошо для кармы.

монахи Таиланда

страна жёлтых одеяний
каждый уважающий себя и традиции мужчина в Таиланде, должен быть монахом какое-то время. Желательно не меньше 3 месяцев. Даже ныне правящий король был "рукоположен" и изучал буддизм...
   Отношение к монашеству в буддизме особое, в Таиланде тем более. В христианской традиции почитаются только аскеты-затворники, к остальным монахам и священникам отношение скорее ироническое.  В Таиланде нет как таковых религиозных санов. Буддистские монахи духовные труженники Таиланда и всего Востока.
   Необходимость в постоянном контакте с духовным, необходимость в частом благословении на различные случаи в жизни.
   По канонам , монах не должен работать физически, его труд и старания направлены на благословение всех, моление за всех. Ранним утром босиком, в одиночку и группами, монахи выходят за подношением пищи. Миряне подносят пищу и небольшие деньги, но это не является подаянием как таковым. Благословлять каждого, кто этого пожелает, обязанность монаха. Прочитать молитву и чатинг, благословить и помолиться за тебя, это довольно тяжёлый труд  буддистского монаха.

   В дождь и жару, слякоть и сушь, изо дня в день. Связь мира с небесами. Монах и пример праведной жизни и советчик в мирских делах. Аскетизм редко доходит до крайности, но в каком-то виде он всегда присутствует в монашеской жизни.

   Почувствовать свою значимость в этом мире и почувствовать свою зависимость от этого мира - вот для чего каждый мужчина должен принять хоть на короткое время монашеский постриг.

   В самое жаркое время, с мая по октябрь, множество мужчин уходит в монастыри медитировать и приобщаться к буддизму. В это же время, родители отдают подростков мальчиков в монахи. Еда один раз в день, несложный труд на первых порах и изучение буддизма - делают мужчину более духовным. В этом мире много плохого и надо иногда учится жить по буддистским законом, понять и принять закон Кармы.

Випасана

 Випасана - видение, то как оно есть на самом деле.

  Я недавно прочитал, что обучают Випасане два учителя. То есть, этому методу медитации. Обучают по -разному, с разным подходом. Но само понятие Випасана включает в себя многое - метод медитации, духовную практику прозрения, Заключается она в глубокой медитации, погружении в себя и свои ощущения, и видении вещей, в итоге, такими какие они есть на самом деле. При глубоком погружении в себя, отстранении от суеты это не только возможно, это неизбежно. Випасана - это и метод и философия. Поэтому, наверное, невозможно рассматривать отдельно от Буддизма.
  Мысль написать этот блог пришла ко мне после прочитаного в Википедии .... оказывается практическая самая известная школа индийской традиции рассматривает випасану отдельно от религии, отделяет эту технику от Будды.
  Когда-то мне сказал мой старший товарищ, русский, убеждённый христианин и неглупый человек - "Вера в Христа без веры в телесное воскрешение ТЩЕТНА". Думая к Випасана надо отнестись точно так же. Випасана - это метод Буддистской медитации. Пришёл он из Палийского закона и неразрывен с духовным совершенствованием, более того - направлен на него. Глубокое погружение в себя. Чередование сидячей медитации с медитацией в ходьбе. Анапанасати и ходьба. Всё это не только нормализует движение ЦИ, не только расслабляет связки мышцы, не только приносит психическое успокоение. Это метод погружения в БЫТИЁ, понимание мира, своего места в мире, понимание закона Дхаммы.
  Это уже религия. Любое учение, которое обьясняет мироустройство - это религия. Любое философское учение, которое обьясняет человеку, как жить - это и есть религия. Примитивно думать, что религия - это только вера в какое-то божество.
  Буддизм - это духовная практика и учение о жизни. Буддизм - это мировая религия, которая помогает понять себя, мир и своё место в мире. Випасана как метод медитации не идинственная ступень к познанию себя, но одна из значительных и проверенных временем.

подари жизнь

  Совсем забыл рассказать об обряде "подари жизнь". Забыл наверное потому, что дело это достаточно интимное и происходит где-то внутри, а сам ритуал является только проявлением вовне. После получения благословения в Уёнг Яй, там же можно купить за небольшую цену пару каких-нибудь водяных животных - крабиков, угрей, лягушек, затем со свечкой и благовонными палочками идём к ручью, пробегающему по краю монастыря. Всё это делается молча. Даже моя Линда, которая любит поучать меня во всяческих буддистских премудростях, молчит. Босичком спускаемся к ручью, молча зажигаю свечу, от неё благовония. Опускаемся на корточки, Линда предельно серьёзна. В пол голоса читаю "почтение Будде" и выпускаю пару змеек в воду. Они ошалели от свободы и не торопяться уплыть, слишком много перетерпели ожидая самого худшего. А может мне это просто кажется, но это моё ощущение как раз и является главным. Это Метта. Всеобьемлющая доброта и любовь ко всему живому. Со стороны может показаться такой ритуал смешным и надуманным. Ведь так просто купить лягушек и выпустить их, и вот - вроде ты подарил жизнь, как элементарно просто. Но самое сложное - именно почувствовать в себе Метта, почувствовать желание подарить жизнь любому существу, самому простому, пусть иногда и неприятному. Когда меня учили Метта, говорили - представь сначала существо которое ты любишь, лучше себя, а затем распространяй любовь на всё живое. Мне было проще испытать нежность и заинтересованность к маленькому геккону, который влез по стволу пальмы и заглядывал в салла, маленькими глазами бусинками, прильнув кремовым тельцем к шершавой коре. Метта - это воспитание любви в себе, это воспитание сострадания и желания подарить жизнь и свободу любому. Открой своё сердце миру

И-Цзин

Китайская книга перемен И-Цзин (Чжоу-И)

   В каждой цивилизации существует своя система предсказания будущего, в каждой цивилизации есть что-то своё, своя книга или система гадания. . Карты Таро., предсказания Настродамуса. Множество различных гаданий и пасьянсов. Китайская Книга Перемен насчитывает 1000 летнюю историю и, по моему мнению, не является гаданием, это расчёт возможного развития событий, расчёт по закону Инь Ян и теории вероятности.

     Когда мне попалась книга Чжоу Цзунхуа "Дао И-Цзин", я уже интересовался даосизмом. Но эта книга стала для меня откровением. То, что ранее было написано на бумаге, то, что ранее воспринималось как древняя китайская философия - теперь стало реальностью. Теперь стало возможным ощутить само движение ДАО, понять законы Инь-Ян, примерить это всё на себе. 

Смена времён года, смена дня и ночи, мужчина и женщина, Солнце и Луна... двоичная система. Плюс и Минус. Это закон. Этому закону подчиняется всё вокруг. Двоичная система "0" и "1" лежит в основе компьютерного программирования. Она так же лежит в основе "программирования" всего что происходит тут. Это как раз та система, при помощи которой можно уловить тот самый элемент Фатальности! Я был поражён. ...и очарован. У-син и Ба Гуа вытекают уже тоже отсюда. Черта Ян и черта Инь  - пара. Триграмма отражает процесс изменения, а две триграммы, отражают процесс изменения внутреннего и внешнего.  8 триграмм и 64 гексаграммы исчерпывающе описывают всю палитру жизни, все возможные варианты. 

При процессе "гадания" палочки тысячелистника выпадают по тому самому закону случайности. Только надо войти в эту волну "Изменений" в определённый момент. В каждый определённый момент закон случайностей действует как на палочки, так и на события в жизни. Надо только правильно спросить и правильно понять предсказание. За эти 15-20 лет, что я практикую гадание на И-Цзин, Книга Перемен меня не подвела ни разу. Очень небольшое количество раз ошибался я в понимании предсказания, но не И-Цзин.

   Медитация перед гаданием. Чатинг, что б настроиться психологически и... проверка работы закона - бросание на пол шень гуа - две раковинки. Упадут они одной стороной вверх - не время, ждём, упадут разными - можно гадать. После медитации и чатинга мы уже вовлечены в процесс, мы уже растворились в законе вселенной и мы уже готовы почувствовать и понять его. 

   Толкование гексаграмм - самое интересное. Можно читать и доверять описанию Чжоу Цзунхуа, Виногродского, Шуцкого или других уважаемых востоковедов, а можно попробовать прочувствовать и понять самому. По древним картинкам, по закону взаимоподавления и взаимопорождения. Но ответ всегда больше, чем просто ДА или НЕТ. Ответ всегда содержит подсказку - как поступить, как следовать в потоке развития самого события, что оказаться на волне, а не быть утопленным волнами жизни.

  

   И-Цзин - это перемены. Изменяемый мир. Бесконечная череда изменений, колесо Сансары, карма, Дхамма - закон жизни, попытка понять Дхамму...по-моему, небезуспешная.
При гадании выпадают стебли от одного до пяти, выпадает какая черта изменится (это как раз самый важный этап). Внутренняя триграмма и внешняя и бянь Яо (изменяющаяся черта). Следуя У-Син, концепции пяти элементов, можно предсказать схему развития событий. А зная вероятность изменений, можно и строить свои действия. Попытаться изменить себя, не изменяя грядущее, а следуя ему. А можно не делать ничего, плыть по течени. подгребая к своему берегу. Это уже для бессмертных мудрецов, но это самый верный вариант (смеюсь). Это шутка наполовину, как и всё в восточной философии. Все знают, что следуя ДАО мы получаем неуязвимость, все понимают, что Дхамма (то как должно быть) закон бытия. Но редко кто понимает, что надо именно принять это. Старая притча гласит - у Лао Цзы спросили: "Учитель, как Вы следуете ДАО?" На что он ответил: "Когда хочу есть - ем, когда хочу спать - сплю". "А разве не все люди делают так же?!"- удивились ученики. "Нет, - заметил мудрец, - большинство людей не присутствует в том, что они делают".

Погрузиться, почувствовать, понять и следовать течению жизни - истина которой учил Будда.

по монастырям

7 монастырей

1.       Wat LaKynt

2.       Wat Aryn – храм утренней зари

3.       Wat Treemit – храм золотого Будды

4.       Wat Bowon

5.       Wat Pho – храм лежащего Будды

6.       Wat Pay Si Rat Ana Sagaram – храм изумрудного Будды

7.       Wat Sutachat

   Наконец осуществилось и моё паломничество по 7 монастырям Бангкока. Ну 2-3 монастыря я посещал и раньше – Ват Пхо – лежащего Будды, Ват Саккет, Ват Пра уют. Теперь это происходило на полном серьёзе. Паломничество по случаю дня рождения мамы Линды.  Всё достаточно обыденно, как впрочем, и торжественно. Мы заходим храм, немного молимся, присутствующий монах благословляет, окропляет водой, постукивает веничком по головам, повязывает на руку верёвочку. (В 7 монастырях набралось три верёвочки). В знаменитых храмах не благословляют индивидуально и не повязывают верёвочки по той простой причине – много народа, многие из которых просто туристы.   Очень радуются присутствию среди группы паломников меня – фаранга. Стараются чем-то выделить, поздороваться, найти книжку или буклет не на тай, а на инглиш. Это приятно и несколько обязывает. Помедитировать удалось только в храме изумрудного Будды (нефритового). Тут спокойно, полисмен ненавязчиво заставляет опускаться на колени, да и народу не много. На удивление, совсем мало. Линда взяла какой-то лист и читала молитвы. Я просто погрузился на какое-то время в себя. За всё время наше паломничества ни разу не стукнул ни в один колокол. Может оно и не надо. Это путешествие даже не утомило, хотя ходили много и долго. Храм утренней зари ремонтируется, побывали и там. Что интересно – паломникам и монахам совсем не мешают ремонтные и строительные работы. Совсем не мешают досужие зрители, если они не многочисленны. Каждый знает, что он тут делает, каждый знает – зачем он сюда пришёл. Это не храм бога, это храм Учителя. Таиланд центр и основа буддизма, вопреки расхожему мнению, что центр буддизма - Тибет. Да, наверное, Лхаса -это место силы, не зря там проживает Далай Лама. Но основа и исток Буддизма – именно тут, Таиланд.

 До сих пор многие не могут понять отношения тайцев к Будде, для многих, это совершенно в другой плоскости понимания. То, чему учит буддизм не идёт вразрез с традиционными азиатскими верованиями, традиционной мистикой и традиционно серьёзным подходом к астральному миру. Да.  Именно так – астральный мир, потусторонний, параллельный – в Азии он существует на равных правах с физическим миром людей. И именно поэтому, так трепетно и обыденно относятся тайцы к храмам, монастырям и статуям. В Таиланде нет разделения буддизма на философию, этическую доктрину, религию или дыхательную гимнастику – в Таиланде буддизм основа всей жизни, которая вбирает в себя всё и не может существовать кусочками. Даже сакральные татуировки гармонично вписываются в это учение. На западе только гадают и сомневаются – существует ли тонкий мир, есть ли душа и какова причина наших бед и страданий. Верят и не верят в реинкарнацию. А здесь это не подвергается сомнению ни на йоту. Именно поэтому так обыденно и торжественно в храмах, именно поэтому Таиланд несёт учение Будды в своём сердце не обращая внимание на сомнения западного мира.

   Сатахип. Монастырь Уёнг Яй

Первый раз получил по-настоящему благословение вместе с ещё десятком паломников. Перво-наперво во дворе просто покупаешь свечку и благовонные палочки, молишься статуе Будды и арахантов. Подносишь принесённые с собой, купленные загодя цветы.  Затем все идём в здание монастыря. Там встречают монахи, указываю где садиться, всё молча. Подносишь 12 батт на блюдо и ждёшь своей очереди. Сейчас подношения делают и получают благословение те, кто пришёл до тебя. Народа не очень много, но потом нескончаемый – воскресенье. Но вот наступила и наша очередь. Перемещаешься к сидящим на небольшом возвышении монахам, усаживаешься в лотос или кому как удобно, медитируешь. Старший монах увидел меня, единственного фаранга среди присутствующих. «Hello!» Отвечаю поклоном и Саватди крап…. Надо бы ещё добавить «Тан». Подношение началось. Передаём свои подношения. Я – большую корзинку со всякой всячиной, начиная от коробочки с соевым молоком и заканчивая фонариком. Линда – просто упаковку воды. Всем раздают серебряные чашечки и кувшинчики с водой. Монахи нараспев речитативом читают молитву, мы все повторяем. Тайцы хорошо, я – по мере того, что могу повторить. Затем нас окропляют водой, стукают веничками по голове и плечам, накрывают всех одним полотном. Молимся каждый о своём медленно переливая воду в чашечку из кувшинчика. Полотно снимают и опутываю всех паломников одной нитью, все держат друг друга за одежду – мы едины, мы все вместе перед лицом Учителя. Монахи читают благословение. Все встаём, идём кто куда. Мы с Линдой – окропить водой из чашечек рядом стоящее дерево – это символично, таким образом тут поминают умерших.

   В этом монастыре хранится мумия монаха. Стеклянный ящик, оранжевые одежды и тёмное лицо. Даже череп не обтянут кожей - совершенно нормальное худое лицо, только очень тёмное. По Таиланду в монастырях много мумий заслуженных монахов, но мне не доводилось ещё видеть так близко. В открытый ящик на тело монаха паломники кидают мелкие купюры, совершенно всё открыто и царит атмосфера уважения. Тайцы считают нетленность тела следствием праведной жизни, а более всего - усердных занятий медитацией. Именно медитация готовит душу для реинкарнации, и именно медитация позволяет сохранять тело и при жизни и после смерти.
жизнь рядом, сумей подарить жизнь

  

практика медитации "вблизи всего"

 Попробовав и научившись слушать себя в медитации в  тишине буддистского монастыря хочется не потерять ЭТО. Хочется продолжать практиковать. А иначе для чего это всё затевалось?.
   Попробую рассказать  - как это получается у меня.
Вдалеке ото всего медитировать удобно, вблизи ото всего - нужно этим начинать жить. Как то давно я читал об отшельниках. Малое отшельничество подразумевало уход от мира. Большое отшельничество - это отшельник живущий в миру.
   Когда я вернулся из Дипабхавана, медитировать было легко на волне эйфории от узнанного нового и подтверждённого старого. Но быт и работа делали своё дело. Находить время для занятий иногда становилось трудно. Иногда становилось ленно. Лениться не в том, что неохота сесть в лотос и дышать, ленно сосредотачивать своё внимание на дыхании, на своём внутреннем, ленно не думать. С каждым новым днём становилось всё труднее.
   Встаю я так же рано, как монахи в монастырях. Соблюдать заповеди "5 нет" тоже не сложно, ведь к этому идёшь задолго до того, как обрёл Будду. Сложно делать над собой усилие, сложно погружаться, "отпускать" все суетные мысли, практиковать "анапанасати" правильно. Но как было сказано - все эти преграды естественны и не стоит излишне нервничать от того, что что то не получилось сегодня - получится завтра. Мягкая настойчивость. Спокойствие.
   Практикую "анапанасати" со счётом дыхания, практикую слежение за глубиной, просто наблюдение за естественным дыханием, с закрытыми и открытыми глазами. Сидя в полулотосе - эта поза стала для меня очень удобной. Мысли текут сами по себе, иногда они завладевают мои сознанием и тогда, я немного разрешаю себе обдумать что-либо. И...не принимая решения, отпускаю мысль..пусть себе плывёт дальше. Постепенно получается не думать, мысли текут сами, я наблюдаю за дыханием, осознавая себя, дыхание и течение мысли вокруг меня.
Иногда я зажигаю благовонную палочку что б отсчитывать время, иногда - нет. И неожиданно наступает день, когда палочка уже прогорела, мысли текут и иногда вмешиваются в медитацию, а выходить из этого состояния не хочется. Процесс медитации идёт, как оказалось. Я ощущаю своё дыхание, не думая и не ощущая излишне себя и сторонние процессы. Лёгкая эйфория. Уже нет того первичного восторга.
Спокойствие.
   Меня учили, что Буддизм не убежище от неприятностей жизни, Буддизм - прививка от этих неприятностей. Но именно как убежище, временное, подпитка этой "вакциной" я использую медитацию. Анапанасати даёт возможность успокоиться, взглянуть трезвым и отрешённым взглядом на все трудности и проблемы. После этого можно уже справляться с трудными задачами, которые подкидывает нам жизнь. Именно это я и делаю.
   Эта моя запись не руководство для начинающих. Я просто рассказываю - как это происходит у меня. Отпустить лень, отпустить временные проблемы, приучить себя погружению, пониманию себя и всего мира вокруг через себя.
"Осознание себя - первый шаг к мудрости"