Попробовав и научившись слушать себя в медитации в тишине буддистского монастыря хочется не потерять ЭТО. Хочется продолжать практиковать. А иначе для чего это всё затевалось?.
Попробую рассказать - как это получается у меня.
Вдалеке ото всего медитировать удобно, вблизи ото всего - нужно этим начинать жить. Как то давно я читал об отшельниках. Малое отшельничество подразумевало уход от мира. Большое отшельничество - это отшельник живущий в миру.
Когда я вернулся из Дипабхавана, медитировать было легко на волне эйфории от узнанного нового и подтверждённого старого. Но быт и работа делали своё дело. Находить время для занятий иногда становилось трудно. Иногда становилось ленно. Лениться не в том, что неохота сесть в лотос и дышать, ленно сосредотачивать своё внимание на дыхании, на своём внутреннем, ленно не думать. С каждым новым днём становилось всё труднее.
Встаю я так же рано, как монахи в монастырях. Соблюдать заповеди "5 нет" тоже не сложно, ведь к этому идёшь задолго до того, как обрёл Будду. Сложно делать над собой усилие, сложно погружаться, "отпускать" все суетные мысли, практиковать "анапанасати" правильно. Но как было сказано - все эти преграды естественны и не стоит излишне нервничать от того, что что то не получилось сегодня - получится завтра. Мягкая настойчивость. Спокойствие.
Практикую "анапанасати" со счётом дыхания, практикую слежение за глубиной, просто наблюдение за естественным дыханием, с закрытыми и открытыми глазами. Сидя в полулотосе - эта поза стала для меня очень удобной. Мысли текут сами по себе, иногда они завладевают мои сознанием и тогда, я немного разрешаю себе обдумать что-либо. И...не принимая решения, отпускаю мысль..пусть себе плывёт дальше. Постепенно получается не думать, мысли текут сами, я наблюдаю за дыханием, осознавая себя, дыхание и течение мысли вокруг меня.
Иногда я зажигаю благовонную палочку что б отсчитывать время, иногда - нет. И неожиданно наступает день, когда палочка уже прогорела, мысли текут и иногда вмешиваются в медитацию, а выходить из этого состояния не хочется. Процесс медитации идёт, как оказалось. Я ощущаю своё дыхание, не думая и не ощущая излишне себя и сторонние процессы. Лёгкая эйфория. Уже нет того первичного восторга.
Спокойствие.
Меня учили, что Буддизм не убежище от неприятностей жизни, Буддизм - прививка от этих неприятностей. Но именно как убежище, временное, подпитка этой "вакциной" я использую медитацию. Анапанасати даёт возможность успокоиться, взглянуть трезвым и отрешённым взглядом на все трудности и проблемы. После этого можно уже справляться с трудными задачами, которые подкидывает нам жизнь. Именно это я и делаю.
Эта моя запись не руководство для начинающих. Я просто рассказываю - как это происходит у меня. Отпустить лень, отпустить временные проблемы, приучить себя погружению, пониманию себя и всего мира вокруг через себя.
"Осознание себя - первый шаг к мудрости"
Попробую рассказать - как это получается у меня.
Вдалеке ото всего медитировать удобно, вблизи ото всего - нужно этим начинать жить. Как то давно я читал об отшельниках. Малое отшельничество подразумевало уход от мира. Большое отшельничество - это отшельник живущий в миру.
Когда я вернулся из Дипабхавана, медитировать было легко на волне эйфории от узнанного нового и подтверждённого старого. Но быт и работа делали своё дело. Находить время для занятий иногда становилось трудно. Иногда становилось ленно. Лениться не в том, что неохота сесть в лотос и дышать, ленно сосредотачивать своё внимание на дыхании, на своём внутреннем, ленно не думать. С каждым новым днём становилось всё труднее.
Встаю я так же рано, как монахи в монастырях. Соблюдать заповеди "5 нет" тоже не сложно, ведь к этому идёшь задолго до того, как обрёл Будду. Сложно делать над собой усилие, сложно погружаться, "отпускать" все суетные мысли, практиковать "анапанасати" правильно. Но как было сказано - все эти преграды естественны и не стоит излишне нервничать от того, что что то не получилось сегодня - получится завтра. Мягкая настойчивость. Спокойствие.
Практикую "анапанасати" со счётом дыхания, практикую слежение за глубиной, просто наблюдение за естественным дыханием, с закрытыми и открытыми глазами. Сидя в полулотосе - эта поза стала для меня очень удобной. Мысли текут сами по себе, иногда они завладевают мои сознанием и тогда, я немного разрешаю себе обдумать что-либо. И...не принимая решения, отпускаю мысль..пусть себе плывёт дальше. Постепенно получается не думать, мысли текут сами, я наблюдаю за дыханием, осознавая себя, дыхание и течение мысли вокруг меня.
Иногда я зажигаю благовонную палочку что б отсчитывать время, иногда - нет. И неожиданно наступает день, когда палочка уже прогорела, мысли текут и иногда вмешиваются в медитацию, а выходить из этого состояния не хочется. Процесс медитации идёт, как оказалось. Я ощущаю своё дыхание, не думая и не ощущая излишне себя и сторонние процессы. Лёгкая эйфория. Уже нет того первичного восторга.
Спокойствие.
Меня учили, что Буддизм не убежище от неприятностей жизни, Буддизм - прививка от этих неприятностей. Но именно как убежище, временное, подпитка этой "вакциной" я использую медитацию. Анапанасати даёт возможность успокоиться, взглянуть трезвым и отрешённым взглядом на все трудности и проблемы. После этого можно уже справляться с трудными задачами, которые подкидывает нам жизнь. Именно это я и делаю.
Эта моя запись не руководство для начинающих. Я просто рассказываю - как это происходит у меня. Отпустить лень, отпустить временные проблемы, приучить себя погружению, пониманию себя и всего мира вокруг через себя.
"Осознание себя - первый шаг к мудрости"
