И-Цзин

Китайская книга перемен И-Цзин (Чжоу-И)

   В каждой цивилизации существует своя система предсказания будущего, в каждой цивилизации есть что-то своё, своя книга или система гадания. . Карты Таро., предсказания Настродамуса. Множество различных гаданий и пасьянсов. Китайская Книга Перемен насчитывает 1000 летнюю историю и, по моему мнению, не является гаданием, это расчёт возможного развития событий, расчёт по закону Инь Ян и теории вероятности.

     Когда мне попалась книга Чжоу Цзунхуа "Дао И-Цзин", я уже интересовался даосизмом. Но эта книга стала для меня откровением. То, что ранее было написано на бумаге, то, что ранее воспринималось как древняя китайская философия - теперь стало реальностью. Теперь стало возможным ощутить само движение ДАО, понять законы Инь-Ян, примерить это всё на себе. 

Смена времён года, смена дня и ночи, мужчина и женщина, Солнце и Луна... двоичная система. Плюс и Минус. Это закон. Этому закону подчиняется всё вокруг. Двоичная система "0" и "1" лежит в основе компьютерного программирования. Она так же лежит в основе "программирования" всего что происходит тут. Это как раз та система, при помощи которой можно уловить тот самый элемент Фатальности! Я был поражён. ...и очарован. У-син и Ба Гуа вытекают уже тоже отсюда. Черта Ян и черта Инь  - пара. Триграмма отражает процесс изменения, а две триграммы, отражают процесс изменения внутреннего и внешнего.  8 триграмм и 64 гексаграммы исчерпывающе описывают всю палитру жизни, все возможные варианты. 

При процессе "гадания" палочки тысячелистника выпадают по тому самому закону случайности. Только надо войти в эту волну "Изменений" в определённый момент. В каждый определённый момент закон случайностей действует как на палочки, так и на события в жизни. Надо только правильно спросить и правильно понять предсказание. За эти 15-20 лет, что я практикую гадание на И-Цзин, Книга Перемен меня не подвела ни разу. Очень небольшое количество раз ошибался я в понимании предсказания, но не И-Цзин.

   Медитация перед гаданием. Чатинг, что б настроиться психологически и... проверка работы закона - бросание на пол шень гуа - две раковинки. Упадут они одной стороной вверх - не время, ждём, упадут разными - можно гадать. После медитации и чатинга мы уже вовлечены в процесс, мы уже растворились в законе вселенной и мы уже готовы почувствовать и понять его. 

   Толкование гексаграмм - самое интересное. Можно читать и доверять описанию Чжоу Цзунхуа, Виногродского, Шуцкого или других уважаемых востоковедов, а можно попробовать прочувствовать и понять самому. По древним картинкам, по закону взаимоподавления и взаимопорождения. Но ответ всегда больше, чем просто ДА или НЕТ. Ответ всегда содержит подсказку - как поступить, как следовать в потоке развития самого события, что оказаться на волне, а не быть утопленным волнами жизни.

  

   И-Цзин - это перемены. Изменяемый мир. Бесконечная череда изменений, колесо Сансары, карма, Дхамма - закон жизни, попытка понять Дхамму...по-моему, небезуспешная.
При гадании выпадают стебли от одного до пяти, выпадает какая черта изменится (это как раз самый важный этап). Внутренняя триграмма и внешняя и бянь Яо (изменяющаяся черта). Следуя У-Син, концепции пяти элементов, можно предсказать схему развития событий. А зная вероятность изменений, можно и строить свои действия. Попытаться изменить себя, не изменяя грядущее, а следуя ему. А можно не делать ничего, плыть по течени. подгребая к своему берегу. Это уже для бессмертных мудрецов, но это самый верный вариант (смеюсь). Это шутка наполовину, как и всё в восточной философии. Все знают, что следуя ДАО мы получаем неуязвимость, все понимают, что Дхамма (то как должно быть) закон бытия. Но редко кто понимает, что надо именно принять это. Старая притча гласит - у Лао Цзы спросили: "Учитель, как Вы следуете ДАО?" На что он ответил: "Когда хочу есть - ем, когда хочу спать - сплю". "А разве не все люди делают так же?!"- удивились ученики. "Нет, - заметил мудрец, - большинство людей не присутствует в том, что они делают".

Погрузиться, почувствовать, понять и следовать течению жизни - истина которой учил Будда.

по монастырям

7 монастырей

1.       Wat LaKynt

2.       Wat Aryn – храм утренней зари

3.       Wat Treemit – храм золотого Будды

4.       Wat Bowon

5.       Wat Pho – храм лежащего Будды

6.       Wat Pay Si Rat Ana Sagaram – храм изумрудного Будды

7.       Wat Sutachat

   Наконец осуществилось и моё паломничество по 7 монастырям Бангкока. Ну 2-3 монастыря я посещал и раньше – Ват Пхо – лежащего Будды, Ват Саккет, Ват Пра уют. Теперь это происходило на полном серьёзе. Паломничество по случаю дня рождения мамы Линды.  Всё достаточно обыденно, как впрочем, и торжественно. Мы заходим храм, немного молимся, присутствующий монах благословляет, окропляет водой, постукивает веничком по головам, повязывает на руку верёвочку. (В 7 монастырях набралось три верёвочки). В знаменитых храмах не благословляют индивидуально и не повязывают верёвочки по той простой причине – много народа, многие из которых просто туристы.   Очень радуются присутствию среди группы паломников меня – фаранга. Стараются чем-то выделить, поздороваться, найти книжку или буклет не на тай, а на инглиш. Это приятно и несколько обязывает. Помедитировать удалось только в храме изумрудного Будды (нефритового). Тут спокойно, полисмен ненавязчиво заставляет опускаться на колени, да и народу не много. На удивление, совсем мало. Линда взяла какой-то лист и читала молитвы. Я просто погрузился на какое-то время в себя. За всё время наше паломничества ни разу не стукнул ни в один колокол. Может оно и не надо. Это путешествие даже не утомило, хотя ходили много и долго. Храм утренней зари ремонтируется, побывали и там. Что интересно – паломникам и монахам совсем не мешают ремонтные и строительные работы. Совсем не мешают досужие зрители, если они не многочисленны. Каждый знает, что он тут делает, каждый знает – зачем он сюда пришёл. Это не храм бога, это храм Учителя. Таиланд центр и основа буддизма, вопреки расхожему мнению, что центр буддизма - Тибет. Да, наверное, Лхаса -это место силы, не зря там проживает Далай Лама. Но основа и исток Буддизма – именно тут, Таиланд.

 До сих пор многие не могут понять отношения тайцев к Будде, для многих, это совершенно в другой плоскости понимания. То, чему учит буддизм не идёт вразрез с традиционными азиатскими верованиями, традиционной мистикой и традиционно серьёзным подходом к астральному миру. Да.  Именно так – астральный мир, потусторонний, параллельный – в Азии он существует на равных правах с физическим миром людей. И именно поэтому, так трепетно и обыденно относятся тайцы к храмам, монастырям и статуям. В Таиланде нет разделения буддизма на философию, этическую доктрину, религию или дыхательную гимнастику – в Таиланде буддизм основа всей жизни, которая вбирает в себя всё и не может существовать кусочками. Даже сакральные татуировки гармонично вписываются в это учение. На западе только гадают и сомневаются – существует ли тонкий мир, есть ли душа и какова причина наших бед и страданий. Верят и не верят в реинкарнацию. А здесь это не подвергается сомнению ни на йоту. Именно поэтому так обыденно и торжественно в храмах, именно поэтому Таиланд несёт учение Будды в своём сердце не обращая внимание на сомнения западного мира.

   Сатахип. Монастырь Уёнг Яй

Первый раз получил по-настоящему благословение вместе с ещё десятком паломников. Перво-наперво во дворе просто покупаешь свечку и благовонные палочки, молишься статуе Будды и арахантов. Подносишь принесённые с собой, купленные загодя цветы.  Затем все идём в здание монастыря. Там встречают монахи, указываю где садиться, всё молча. Подносишь 12 батт на блюдо и ждёшь своей очереди. Сейчас подношения делают и получают благословение те, кто пришёл до тебя. Народа не очень много, но потом нескончаемый – воскресенье. Но вот наступила и наша очередь. Перемещаешься к сидящим на небольшом возвышении монахам, усаживаешься в лотос или кому как удобно, медитируешь. Старший монах увидел меня, единственного фаранга среди присутствующих. «Hello!» Отвечаю поклоном и Саватди крап…. Надо бы ещё добавить «Тан». Подношение началось. Передаём свои подношения. Я – большую корзинку со всякой всячиной, начиная от коробочки с соевым молоком и заканчивая фонариком. Линда – просто упаковку воды. Всем раздают серебряные чашечки и кувшинчики с водой. Монахи нараспев речитативом читают молитву, мы все повторяем. Тайцы хорошо, я – по мере того, что могу повторить. Затем нас окропляют водой, стукают веничками по голове и плечам, накрывают всех одним полотном. Молимся каждый о своём медленно переливая воду в чашечку из кувшинчика. Полотно снимают и опутываю всех паломников одной нитью, все держат друг друга за одежду – мы едины, мы все вместе перед лицом Учителя. Монахи читают благословение. Все встаём, идём кто куда. Мы с Линдой – окропить водой из чашечек рядом стоящее дерево – это символично, таким образом тут поминают умерших.

   В этом монастыре хранится мумия монаха. Стеклянный ящик, оранжевые одежды и тёмное лицо. Даже череп не обтянут кожей - совершенно нормальное худое лицо, только очень тёмное. По Таиланду в монастырях много мумий заслуженных монахов, но мне не доводилось ещё видеть так близко. В открытый ящик на тело монаха паломники кидают мелкие купюры, совершенно всё открыто и царит атмосфера уважения. Тайцы считают нетленность тела следствием праведной жизни, а более всего - усердных занятий медитацией. Именно медитация готовит душу для реинкарнации, и именно медитация позволяет сохранять тело и при жизни и после смерти.
жизнь рядом, сумей подарить жизнь